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谭嗣同临刑时惨叫，大刀王五斩谭嗣同是真的吗？

惨叫是真的，谭嗣同也是普通人，对疼痛的忍耐也是有限的。据说当时因慈禧十分痛恨维新派，特意下令用钝刀斩首，以至于谭嗣同苦苦煎熬了数十刀后才人头落地，能不惨叫吗？

1898年9月21日，慈禧太后发动政变，连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不恐慌，甚至置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但政变太突然，措手不及，计划均以失败告终。

在这种情况下，他没有像有些人一样一走了之，反而决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对所有劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

谭嗣同于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时牺牲的维新人士还有并称“戊戌六君子”的林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁六人。

王五，京师武林名侠。因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王。王五一生行侠仗义，支持维新，靖赴国难，是当时人人称颂的一代豪侠。

谭嗣同仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，对王五非常敬佩，谭嗣同和王五最初的关系是师徒，谭跟着王五学习武艺刀剑之法，后来相互欣赏的两个人成为生死不渝的挚友。

手刃谭嗣同的刽子手并不是王五，谭嗣同被抓以后，王五心急如焚，买通狱吏，多方打探消息，还广泛联络武林侠义志士，密谋救谭，被谭嗣同坚决拒绝了。行刑的时候王五就在法场外围，他是来营救谭嗣同的，只不过到最后也没有找到机会力劫法场，只能眼睁睁看着自己的好友被杀。后来是王五冒着生命危险为谭嗣同收尸,又想方设法把谭嗣同的棺木送往浏阳安葬。

谭嗣同临刑之前，妻子抱着他说：我们还没有一个孩子呢，谭嗣同平静的推开妻子，轻轻的说：“我们的孩子如果生下来，他们看不到这个世界上的光明，那还不如不过来。”

不知道是谁造的谣，谭嗣同如果怕死，他早就和铁骨铮铮的康有为一样跑路了。

31898年9月21日，慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同决定用自己的血唤醒国人。

他对劝他离开的人说:

1898年(光绪二十四年)9月28日，谭嗣同与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，一起在北京遇害。

十六个大字，从容就义。

王五一直是谭嗣同的好友，在谭嗣同被捕后一直谋划营救，他怎么可能去当杀死谭嗣同的刽子手？

王五与谭嗣同的交往源于1875年,那年经名拳师胡致廷介绍，王五收谭嗣同为徒。

　　 据谭嗣同写的《吴铁樵传》中记载，他和王五志同道合，王五非常支持他的变法，并打算去关外放牧,用所得的收入资助变法事业。

　　 王五常对谭嗣同说:“维新变法是富国强民之路,也是王五所愿,能与复生同道、同志乃王五之福分。” 　 在变法期间，王五承包照顾谭嗣同的衣食住行,同时也负责保护谭嗣同的安全。

题主能提出这样的问题，显然是对大刀王五与谭嗣同之间的关系不甚了解。谭嗣同与大刀王五亦师亦友，交往甚密，谭嗣同在临刑时，由于行刑地点的改变，导致大刀王五都没有送好友谭嗣同最后一程。

谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。

谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡七，练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王五，王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。

大刀王五，原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。

1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。

袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。

王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。

关于“戊戌六君子”谭嗣同被斩首时惨叫，这与一般的英雄人物慷慨赴死，英勇就义的形象貌似不匹配，好像有黑化英雄的嫌疑。这到底是怎么一回事儿呢，此种说法到底有几分可信度？原来这是来自于慈禧的一条恶毒诏令，所导致的。

其实，当初慈禧发动政变，捉拿维新派的时候，他完全是有机会一走了之的。但是，他没有，他决定以死来徇自己的变法事业，向顽固的封建势力坚决斗争。留下了“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”的绝唱。在行刑的时候慈禧特意的下令用钝刀斩首，以发泄自己的雌威，行刑收连砍多刀，砍的谭嗣同鲜血淋漓的，才是谭嗣同的头颅落地。

说大刀王五斩谭嗣同，完全是无稽之谈。王五是清末时期侠义的武林高手，侠肝义胆的王五与变法强国的谭嗣同兄弟相称，二人的情谊很是深厚的。在变法期间，维新党人受到了顽固派的极大阻扰，王五自愿的担负着谭嗣同的衣食住行和保卫工作。被捕后也是积极奔走，多方的搭救，但是此时的谭嗣同已下定了赴死的决心，拒绝了王五的搭救。

等到戊戌六君子就义之后，王五悲痛欲绝，组织义士多次对满清官吏了鹰犬走狗进行刺杀活动。义和团运动爆发之后，率领众弟子积极参与，坚持与满清作斗争。最后在清廷和洋人的勾结之下，被枪杀于北京前门，头颅被悬挂于城门之上，无法入殓。

这两个传说都是杜撰的，谭嗣同是一位视死如归的英雄，大刀王五是我国武术界著名的民族英雄。

谭嗣同和大刀王五都是光明磊落的英雄人物，谭嗣同在临刑前视死如归，大刀王五是民间武术家，不是专门的刽子手。斩首是清朝时期最常用的一种死刑，刽子手都是经过专门训练的人，他们的刀法十分精湛，只需要一刀就能将受刑者的头砍下来，受刑者根本不可能来得及喊叫。

网上传闻慈禧太后在杀害谭嗣同的时候让刽子手用钝刀，这种说法根本没有历史依据。

在维新变法前期，慈禧太后并没有公开反对变法，很多官宦子弟都加入到了维新变法的阵营中。谭嗣同的父亲是清朝的正一品大员官至湖广总督，在《马关条约》签订后，谭嗣同就开始主张维新变法。

在1897年的时候，谭嗣同依靠着父亲在南方的影响力，在湖南等地创办新式学堂，并且宣传新法。维新变法开始后，谭嗣同被光绪帝任命为四品军机章京，在京城内辅佐光绪皇帝进行变法。

慈禧太后发动政变之后，维新派纷纷外逃，唯独谭嗣同不肯离开。谭嗣同想要劝说袁世凯救光绪皇帝，却被袁世凯出卖，在大势已去的情况下，谭嗣同仍然没有打算离开。

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