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古代有哪些极其残忍的酷刑，让犯人生不如死，慢慢折磨死去？

若说酷刑,我们的先辈是一些极具创造力的人，有些时候是为了让对方说实话，有些时候却纯是为了报仇雪恨，在这冤冤相报何时了中也就诞生了以下几种酷刑。

腰斩

最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。 腰斩不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的"职业操守"。

不过随着"技术的进步"，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途:把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，"手足异处"。

腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间"我为鱼肉"的架势。

人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点;如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。

车裂

裂古时称为辕或车辕。

车裂《周礼·秋官·条狼氏》中云:"誓驭曰车轘。"前人注解说:"车轘，谓车裂也。"可见，早在周代就已实行车裂之刑。

春秋战国期间，车裂车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高(孔子的后人，名孔穿)来见齐王说:"车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊!"齐王问为什么，子高说:"如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。"齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。

古代刑法及其残酷，尤其是针对女人的刑法，更是变本加厉。

女子在古代社会本就地位低下，因此如有作奸犯科，等待她们的刑法当真是生不如死，在这里就讲几个典型的刑法。

喜欢看古装戏的朋友对这个刑法应该非常熟悉，其实就是用一种夹子夹住女犯的手指，然后两个衙役向不同方向一拉，瞬间女犯手指血流如注，疼痛钻心。

拶刑又叫拶指，女人如果受了此刑，双手基本上就算是废了，在那个桑农为生的社会，就算是有幸出狱，也基本失去了生活自理能力。

但拶刑还算是轻的，接下来的刑法才真的叫做生不如死。

很好理解，就是屁股挨板子的刑法，但是用到女人身上，便有了新花样。

古代有明文规定，女人挨板子必须“去衣受杖”，就是当众脱光，然后挨打。

具体的过程就是先贴出告示，告知百姓，某时某地，有女子接受杖刑。

杖刑之前，受刑女子便被脱去下衣，在众人面前，名曰“亮臀”，在受刑完毕后血次呼啦的，还要抬到外面给人看，名曰“卖肉”。

极尽凌辱之能事，很多女子受了此刑当场碰壁而死。

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要说古代要犯人受尽折磨却不能速死的酷刑实在太多太多了，折磨人这种事情，对于老祖宗来说绝对可谓无所不用其极。

在莫言的作品《檀香刑》中，只用一条长棍子便可以让犯人受尽折磨的事情是真实存在的。不论东方还是西方或是中亚，都存在这种刑罚。只需一根削尖的长棍或砍掉树枝的小树即可。对准犯人的粪门，而后松开手，犯人就会插在上面，想挣脱挣脱不了，想速死又不能速死，只有等到这条长棍或小树彻底穿透内藏后，才会慢慢死去。这个过程可以持续1-3天，对于受刑者来说，真可谓度日如年。想要速死，最好的方式就是忍住所有的痛苦，用力扭动身子往下坐，这样或许还能死的快一些。

在欧洲15世纪，流行一种“锤刑”，操作方式很简单，只需用大锤将犯人的四肢全部砸碎，而后用绳子挂在树上，或丢在臭水沟中即可。犯人只是四肢断了，而其他部位并没有受损，忍受着骨头断裂的钻心痛苦，在树上或臭水沟中挣扎号啕数日后才能死去，难道这还不算最可怕的折磨吗？还不如一锤子把脑袋砸开花来的舒服。

同样在欧洲15世纪，还出现一种“晒刑”，主要针对所谓的“女巫”，教士声称太阳的炽热可以烧死她们体内的魔鬼。尽管教士说她们是女巫，其实都是无辜的妇女。这个刑罚很简单，只需将受刑者剥去衣服捆住四肢，使其仰面躺在烤的滚烫的大石头上。不给任何事物和水，任其暴晒。这段期间，士兵和市民可以随意折磨这个受刑者。

教士告诉市民，女巫是不怕痛苦的，她们的哭喊都是假象，因此任何人可以用任何可以想到的方式去折磨惩罚她们。许多变态佬和酒鬼会日以继夜的折磨和强暴这些所谓的女巫。最终，这些可怜且无辜的女人被折磨和暴晒而死，这个过程可以持续很多天。没人希望他们快些死去，而更愿意看着她们慢慢受折磨。

在16世纪，欧洲出现了“拉肢刑”，将犯人固定在一张特制的床上，将起四肢固定在转动轴上，而后用过齿轮的原理来转动这些转动轴，人的四肢会逐渐被拉伸到极限。肌肉和韧带以及骨骼被拉伸到极限之后，带来的痛苦是无法言喻的。施刑者不会让受刑者立即死去，而是每天拉伸一点，当其保守苦难和煎熬后，最终彻底将四肢拉断。这个刑罚跟我国古代的“车裂”有些相似，只不过更为科学一点，给犯人带来的苦楚也更多一些。

就说这么几个吧，想要人不能速死还能受尽折磨的招数实在太多太多，要慢慢说的话，说上一天估计也说不完。

但凡是酷刑，基本上都是比较残忍的，都能让犯人生不如死，饱受各种各样的折磨。古今中外的酷刑琳琅满目，大多以折磨犯人的肉体为主，主要就是带给犯人以肉体上的疼痛，另外也有不少酷刑带有羞辱意味。

先来聊聊我国历史上的酷刑吧。

我国历史上的酷刑非常多，最为有名的非凌迟莫属，所谓凌迟，就是刽子手用小刀，一刀一刀从犯人的身体上割下肉来，期间犯人神智清醒，能清楚地看到自己身上的肉被刽子手一刀刀割下，其残忍程度可想而知。

和凌迟类似的是腰斩，所谓腰斩，指的是用重斧从犯人的腰部将犯人砍为两截，因为人的器官主要集中在上半身，因而受腰斩的犯人不会立即死去，往往在被腰斩后的一两个小时内才会死去。在此期间，神智清醒的犯人能看到自己只有半截身体，并且腰部还传来阵阵剧烈的痛感，所以腰斩同样很残忍。

再比如灌铅或者灌锡。简单来说，就是将融化了的铅或锡从犯人的嘴部倒入，铅的熔点为327摄氏度，锡的熔点是232摄氏度，不管是铅还是锡，都能让犯人在痛苦中死去。

还有就是明代东厂常见的梳洗，先用滚烫的开水倒在犯人身上，接着再使用铁梳子在犯人身体被开水浇盖的部位来回梳洗。

另外有一种专门针对女性犯人的骑木驴。这种酷刑专门用于惩治犯了通奸罪的女性，受刑前先褪去女犯全身的衣物，然后由衙役将其捆绑妥当后，将其双腿分开，对准木驴背上的粗木棍放下去，再用将女犯的双腿捆绑在木驴的两侧，以防止其因受痛而挣扎。

中国古代的酷刑称得上是琳琅满目，上面只是其中很少很少的一部分。欧洲等地区的酷刑同样很残忍，能让人慢慢受折磨而死。

例如：鼠刑。

鼠刑，也叫老鼠刺激。具体的操作为：

犹大的摇篮

话说欧洲佬虽然在中世纪黑的一塌糊涂，但并没有影响他们在酷刑方面的脑洞，相对于华夏主动实施的操作，这帮孙子的脑洞更具黑色幽默。当然，缺乏含蓄思维的他们也更直奔下三路，比如犹大的摇篮。

这种酷刑一般只有宗教审判机构才会使用，道具非常简单，又不挑地点，欧洲佬简直爱死它了。它首先需要一个金字塔型的木锥或铁锥，再有几根绳子就可以搞定一切，需要特别说明的是这不是拷问刑具，是死刑刑具。

以欧洲佬对菊花的热爱，那个锥状物的用途一点都不难猜，但如果直接来个一步到胃或者口腔突击显然就变成了大号穿刺之刑，既没创意也毫不幽默。真正重要的道具是那几根绳子，它会让整个酷刑的格调提高很多。

通常行刑人会把犯人手脚分别用绳子绑住平挂在墙角，面朝天背朝地，然后把锥状物谨慎的安放在犯人PP下面。绳子的长度一般正好锥状物贯穿犯人的PP，剩下的事情就看犯人的体力和心理素质啦，你只要紧紧绷住绳子锥状物就不会菊花残满地伤，问题是你能绷住多久？

小命就掌握在你自己手里，你想啥时候死就啥时候死，想开点的直接松手菊花变成向日葵，大约哀嚎几小时就完事；想不开的折腾一星期都行，只要你体力好，没有什么不可能。一般造型是这样的：

鉴于这个刑罚实在太恶心，我决定简单点说。这是一种古波斯帝国的刑罚，原文是Scaphism，可以直接翻译成船，但在古希腊语发音里意思是“挖空的东西”，你可以理解成是独木舟。

这种刑罚非常非常的缺德，发明那个孙子该下108层地狱的。大概的方式就是把一个人固定在小船里，头和手脚都露在外面。然后找另一个同样规格的船扣在第一条船上，这个人的躯干就被封闭在船里了。大体上是这个样子：

之后就是最缺德的部分了，这个人会被每天灌大量牛奶和蜂蜜混合的饮料，保持他不会死去。还在他的脸上和裸露在外面的四肢上涂满这些玩意儿，放在阳光下暴晒，结果当然是招来一大堆苍蝇、蜜蜂啥的。

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