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春节贴“门神”，你知道门神都有哪些吗？
门神是新年贴于门上的一种画神，是各民族和道教共同信仰的守护门神的神灵，门神是大众对家宅安全的精神寄托。
门神又分为文门神和武门神，文门神代表有禄寿星，五子登科，和合二仙，刘海戏蟾，连中三元等。功能不同，贴的地方也不同，祥查各门神贴法，在这里不多说;武门神代表有神荼，郁垒，还有大家熟悉的秦琼，敬德，张飞，关羽，李克用，钟馗等。
春节贴门神基本上是在农村为常見，在大城市里很难见到，贴门神是从一个古代的神话传说而留传下来的，现在，在乡下能看到过年贴门神的，过年了，贴上门神传说能庇邪去鬼魔保平安之意。
门神，又称守卫之神，是中华民族阴历新年贴在门上的一种画，寓意驱邪避鬼、保卫家宅，保平安等，按照传统，每年春节前夕，贴上门神和春联，祈福来年。
最早的门神出现于周朝，最早是神荼和郁垒。对于神荼和郁垒很多人很陌生。在古代，西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。东北方的门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如发现饿鬼上树偷吃，就缚以苇索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。
神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，其形象自然不会慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有神荼、郁垒的肖像。二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。这种“凶神恶煞”的形象，显然是人们想象出来的。
在唐代以后逐渐转变为尉迟恭和秦琼。
门神其实源于是道教，用于驱邪挡煞。
现在贴门神的不多了，贴春联贴福的很普遍，我有几十年没贴门神，但隐约还有印象记忆。虽说贴门神的不多，但门神的作用在扩大，这说明人的期望也在扩大。贴门神是一种精神寄托，心理暗示，心理安慰，表达一种期望。最初门神主要是起镇压邪恶，驱鬼除妖降魔，发展到保家护院，求平安又兴旺的愿望，再进一步求延年益寿康等，贴门神也与时俱进了。
唐之前的门神，听说就是神荼，郁垒，郁垒正骑着猛虎，威猛报了，邪魔一见自是害怕不敢再近，由此起到镇邪除恶压妖作用。自唐太宗李世民之后，贴门神就不是神荼，郁垒了，还有了传说，说李世民常做恶梦，从史实看，李世民是曾杀兄弟的，心中有惊吧，后就让秦叔宝，尉迟敬德两武将晚上值班把守，后门神就添多了秦叔宝，尉迟敬德。又传说钟馗是捉鬼怪妖魔能手，又添了钟馗。
随着时代发展，道教传播，门神也发展了，有武门神又添了文门神，象包公关羽文天祥之类也成门神，福禄寿星也成文类门神，门神也在一步步进化着。好在我不相信这些，多年来，我都是俭约过年，门神就不再贴，只贴个福字图个吉利喜庆就过年了。
自古以来，人们在过春节的时候就有在门上贴门神的民间习俗。门神大都分为三类：镇邪恶，保平安，祈财福。
能祛除不祥，镇邪驱鬼的门神：此类门神，主要由神荼、郁垒，钟馗等组成。传说神荼、郁垒镇守鬼门；钟馗则为百鬼鬼王。
保家宅兴旺，家人平安的门神：就是们常说的文、武门神。多为古时文臣和武将，如唐太宗时期大将军秦叔宝、尉迟敬德，即为武门神；宋代文臣如包拯、文天祥和天官等等，即为文门神。
能延年益寿、招财进宝的门神：此类门神多以福、禄、寿三星为主，寓意为来年“祈福”。福星、禄星和寿星，有“三星高照，大吉大利”的寓意。【图片来自网络】
门神是道教和民间都信仰的神仙。最开始出现的门神，供奉的是神荼和郁垒二兄弟。我们的祖先认为桃木可以驱邪，于是把这俩兄弟与金鸡、老虎一起刻在桃木板上，悬挂在大门处用以镇宅。这就是桃符的由来，后来逐步以他们的画像来代替。
自神荼和郁垒之后，门神的信仰也越来越广泛，传说唐太宗因梦中被恶鬼惊醒，于是他命两个大将秦琼和尉迟恭在夜间站在门外护驾，就相安无事了。太宗看两位爱将日夜操劳太辛苦，就命人给他们画像，粘贴在门上代替，古时以东方为尊，因此把秦琼放在右面。这个做法就在民间流传下来，从元代开始一直至今。因此，秦琼、尉迟恭也被称为天下第一门神。还有一位门神就是钟馗，他正直不阿，威风凛凛，专门降妖捉怪，还吃鬼，可以说是本领高强，民间把他作为一切邪祟的克星，深爱有加。道教也把他尊为驱恶辟邪的神将。
随着社会的发展，人们对于门神的要求，已经不再局限于镇宅辟邪，而更多的是希望能够得到功名利禄，所以明清以后，门神的形象也更加丰富多彩起来，神将旁边配以蝙蝠，元宝，福喜，爵鹿，宝瓶等等寓意美好的事物，来祈求吉祥。并且加入了天官赐福，刘海戏金蟾，和合二仙，财神等人物，使得门神更加多样化。
门神在各地都各有不同，河南多供奉赵云、马超，河北多为马超、马岱，江南地区供奉岳飞和温琼，陕西则为孙膑、庞涓。此外，还有赵公明和燃灯道人等等。应用比较少的还有文官门神包公、文天祥。
道教的门神为青龙、白虎神。同时作为道教的护法神哼哈二将，也被作为门神普遍应用。
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